如何评价摄影作品 ————文卓摄影漫谈（转）

色影无忌

[em17][em17]

大家都好

摄影是技术、艺术、思想性三位一体的一种较为特殊的视觉艺术表现形式.本谈论谈的很好，可是我也有自己的理解，请大家批评：

    如果让我评价，一、我还是选择思想主体是第一位的，什么是真正的思想，作为一幅静态的平面图片而言：思想在主题里，主体在画面里，画面是形，主体是根，一幅片子主体可能只有一个，但每个人看都会有一个思想，这叫千人千面；二是技术仅仅是手段，为了更好的表现主体，体现思想，那就要练好内功，所以技术也是重要的，因为越好的技术越可以更好表现灵魂深处的东西，三是什么是艺术，我自己的理解就是和谐的画面加上有灵性或震撼性的灵魂主体，我很讨厌有些拿着艺术摄影师的幌子去拍摄低劣庸俗的人体或人像的人，四是摄影在某种程度上更倾向于纪实的功能，如俄罗斯手机拍摄的地铁爆炸震撼的高角度照片就能说明这一点，所以我更想说摄影人最重要的是内功，有着丰富的经典文化底蕴，能多站在人性的角度对待作品，张扬生命与健康的人性，也许生命力会更长久......

[此贴子已经被作者于2010-12-28 11:12:07编辑过]

飞狐

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警官

在新摄影里面看到一个帖子，感觉不错，转来与大家分享一下：

 秋河：如何评价一幅好的摄影作品？
 
    文卓：我认为主要从三个方面来把握，摄影是技术、艺术、思想性三位一体的一种较为特殊的视觉艺术表现形式。因此，从技术上来说，主要从曝光是否准确；焦点是否实；质感是否逼真；色彩还原、饱和度高；景深控制到位等方面来评价。从艺术上来说，又分三个层次，第一层是技术手段（曝光指数、镜头、记录体等）为艺术和思想服务的有效运用，如调子的选择，影调明暗的对比、反差等，第二层是视觉形式语言的表达，譬如构图，包括黄金分割线的运用，曲线、点、线、面、色块等平面几何结构的运用等；第三层是视觉语言艺术表现手段的灵活运用，如对比、韵律、节奏、隐寓等。从思想性来说，作品表达了摄影者什么样的创作指导原则，表达了什么样的人文思想和道德情怀，能否以典型的社会事物还原社会时代特征；能否在静止、表现瞬间的摄影作品中体现社会的“变化”。从根本上来说，技术、艺术是为作品的思想性服务的，但是，现在我国的摄影界已经没有思想了，流于为形式而形式，流于玩弄技巧，都变成了摄影匠人，很是恶劣。没有思想文化底蕴的摄影界是悲哀的。
 
    秋河：新摄影这个平台里，似乎看到的评论几乎都是说好的，言缺者极少，难道这么多作品都达到很高的水平了，难道就没缺点可说了吗？
 
    文卓：技术是基础，艺术表现是载体，思想是灵魂。灵魂不能没有载体，而载体失去了灵魂也就失去了生命。学好摄影必须循序渐进，技术基础打不好，就不要说如何艺术表现，就更不用谈思想的表现了。现在许多初学者不知道这个道理，以至于掌握了一定的技术和艺术以后就陷于其中不能自拔，以为这些就是摄影艺术的全部，所以你看他们的作品很空洞，而我将这一类的作品通通视为小品练习作业，不能称其为作品，道理很简单，因为他没有将作品注入思想，没有灵魂。
    新摄影上有很多初学者，水平参差不齐，鼓励新人不断学习，多表扬多鼓励也是正常的。很多人自己也就水平有限，也不知道摄影的评价标准是什么，也就看个热闹，形式感强烈一点的就赞不绝口，提不出批评意见。还有一种情况就是心理因素，大家都习惯于听好话，在网上尤其要的是点击率，投桃报李，我都说别人的好，自然多人都来捧我的场，你老是说别人的不好的地方，就等于违反了这种游戏的潜规则，所以，在新摄影上就看你的价值取向，要热闹，门庭若市，就给谁都说好话，而且还要多说。讲评价标准，就要做好准备无人问津。
    再者，在网上如同社会一般，新摄影上的这个问题就与超女的短信投票机制异曲同工，好友越多，每张片子捧场的人越多，名气就越大。芙蓉姐姐、木子美等就是靠出位来聚人气，同样道理，越多人赞扬说好，自己的感觉就越好，而不管自己的片子是不是真的好。所以，社会上的道德评价标准在人们心中的普遍缺失造就了芙蓉姐姐和木子美，摄影界的作品评价标准的缺失，也就造就了新摄影的这种奇怪现象。由此我们延伸讨论政治上的民主投票机制，同样将会出现这样的情况，几乎是不可避免的，得票多的未必是最好的，我们投票选举的结果将会是谁会拉选票而不是我们的好代理人，结果和目的是两回事，美国总统布什的当选和连任就说明了这一点。民众的盲目性是民主的最大敌人。

色影无忌

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大家都好

摄影是技术、艺术、思想性三位一体的一种较为特殊的视觉艺术表现形式.本谈论谈的很好，可是我也有自己的理解，请大家批评：

    如果让我评价，一、我还是选择思想主体是第一位的，什么是真正的思想，作为一幅静态的平面图片而言：思想在主题里，主体在画面里，画面是形，主体是根，一幅片子主体可能只有一个，但每个人看都会有一个思想，这叫千人千面；二是技术仅仅是手段，为了更好的表现主体，体现思想，那就要练好内功，所以技术也是重要的，因为越好的技术越可以更好表现灵魂深处的东西，三是什么是艺术，我自己的理解就是和谐的画面加上有灵性或震撼性的灵魂主体，我很讨厌有些拿着艺术摄影师的幌子去拍摄低劣庸俗的人体或人像的人，四是摄影在某种程度上更倾向于纪实的功能，如俄罗斯手机拍摄的地铁爆炸震撼的高角度照片就能说明这一点，所以我更想说摄影人最重要的是内功，有着丰富的经典文化底蕴，能多站在人性的角度对待作品，张扬生命与健康的人性，也许生命力会更长久......

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飞狐

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警官

在新摄影里面看到一个帖子，感觉不错，转来与大家分享一下：

 秋河：如何评价一幅好的摄影作品？
 
    文卓：我认为主要从三个方面来把握，摄影是技术、艺术、思想性三位一体的一种较为特殊的视觉艺术表现形式。因此，从技术上来说，主要从曝光是否准确；焦点是否实；质感是否逼真；色彩还原、饱和度高；景深控制到位等方面来评价。从艺术上来说，又分三个层次，第一层是技术手段（曝光指数、镜头、记录体等）为艺术和思想服务的有效运用，如调子的选择，影调明暗的对比、反差等，第二层是视觉形式语言的表达，譬如构图，包括黄金分割线的运用，曲线、点、线、面、色块等平面几何结构的运用等；第三层是视觉语言艺术表现手段的灵活运用，如对比、韵律、节奏、隐寓等。从思想性来说，作品表达了摄影者什么样的创作指导原则，表达了什么样的人文思想和道德情怀，能否以典型的社会事物还原社会时代特征；能否在静止、表现瞬间的摄影作品中体现社会的“变化”。从根本上来说，技术、艺术是为作品的思想性服务的，但是，现在我国的摄影界已经没有思想了，流于为形式而形式，流于玩弄技巧，都变成了摄影匠人，很是恶劣。没有思想文化底蕴的摄影界是悲哀的。
 
    秋河：新摄影这个平台里，似乎看到的评论几乎都是说好的，言缺者极少，难道这么多作品都达到很高的水平了，难道就没缺点可说了吗？
 
    文卓：技术是基础，艺术表现是载体，思想是灵魂。灵魂不能没有载体，而载体失去了灵魂也就失去了生命。学好摄影必须循序渐进，技术基础打不好，就不要说如何艺术表现，就更不用谈思想的表现了。现在许多初学者不知道这个道理，以至于掌握了一定的技术和艺术以后就陷于其中不能自拔，以为这些就是摄影艺术的全部，所以你看他们的作品很空洞，而我将这一类的作品通通视为小品练习作业，不能称其为作品，道理很简单，因为他没有将作品注入思想，没有灵魂。
    新摄影上有很多初学者，水平参差不齐，鼓励新人不断学习，多表扬多鼓励也是正常的。很多人自己也就水平有限，也不知道摄影的评价标准是什么，也就看个热闹，形式感强烈一点的就赞不绝口，提不出批评意见。还有一种情况就是心理因素，大家都习惯于听好话，在网上尤其要的是点击率，投桃报李，我都说别人的好，自然多人都来捧我的场，你老是说别人的不好的地方，就等于违反了这种游戏的潜规则，所以，在新摄影上就看你的价值取向，要热闹，门庭若市，就给谁都说好话，而且还要多说。讲评价标准，就要做好准备无人问津。
    再者，在网上如同社会一般，新摄影上的这个问题就与超女的短信投票机制异曲同工，好友越多，每张片子捧场的人越多，名气就越大。芙蓉姐姐、木子美等就是靠出位来聚人气，同样道理，越多人赞扬说好，自己的感觉就越好，而不管自己的片子是不是真的好。所以，社会上的道德评价标准在人们心中的普遍缺失造就了芙蓉姐姐和木子美，摄影界的作品评价标准的缺失，也就造就了新摄影的这种奇怪现象。由此我们延伸讨论政治上的民主投票机制，同样将会出现这样的情况，几乎是不可避免的，得票多的未必是最好的，我们投票选举的结果将会是谁会拉选票而不是我们的好代理人，结果和目的是两回事，美国总统布什的当选和连任就说明了这一点。民众的盲目性是民主的最大敌人。