吴承恩故居

淇美

吴承恩故居



吴承恩故居坐落在淮安楚州区河下古镇的打铜巷巷尾。
吴承恩故居，是一幢古朴典雅的青砖小院。



走进大门，首先映入我们眼帘的是一片苍翠的竹林。
修竹丛丛，绿叶婆娑，摇曳生姿，给我们一种虚怀有节，幽雅恬淡之感。
吴承恩一生屡遭困顿，而不随波逐流，这一丛修竹正是他傲岸不俗的风骨写照



吴承恩早年性敏而多慧，博览群书，写诗作文，一挥而就，其文才很早就受到官员、前辈、社会名流的认可。
他精通儒家经典，能写出一手令人称羡的好文章。因而，对科举成名满怀信心。
然而命运偏偏捉弄他，每逢乡试，他总是兴致勃勃地赶往应天府（南京）应试，然而又总是榜上无名，扫兴而归。
究其原因，是他的文风求真洒脱，不善八股文




吴承恩书房
吴承恩幼时，喜听淮河水神及僧伽大圣等故事。后来便搜集阅读各种传奇小说和神魔故事，并喜欢联想，所得素材藏满胸中。
中年后，开始用他那妙笔生花，将唐僧西游故事，结合唐人传奇、佛道经典、民间故事、淮安地方掌故，在书房创作成百回本小说《西游记》。



吴承恩诞生地
吴承恩的父亲吴锐（1461-1532），字廷器，号菊翁，为人忠厚，喜谈说史传，好游淮安名胜古寺，常给幼年吴承恩讲述民间神魔故事。
吴锐娶经营花边花线的商人女儿徐氏，生一女，名吴承嘉，嫁与淮安户部尚书沈翼的族人沈山。中年后吴锐又娶偏房张氏，生一子，就是著名文学家吴承恩。
东屋是吴锐和徐氏的居室，西屋是吴锐和张氏的居室。



吴承恩半身塑像，是由中国科学院古脊椎动物与古人类研究所根据吴承恩的头颅骨和明代人的装束复原的。
科学再现吴承恩生前的相貌如此栩栩如生。这是国内第一尊根据死者遗骨复制成的历史文化名人塑像。
在当时没有电脑复制的条件下，确实是难能可贵的



塑像上方的对联是康有为的弟子、著名女书法家肖娴书写的：“伏怪以力，取经唯诚”。
这幅对联的含意已远远超出《西游记》的本意，它向人们揭示一个人间真谛：“战胜邪恶要靠力量，取得成功凭借毅力”。




故居布局分为四个院落，由门房、客房、轩厅、书斋等26间房屋和庭院及后花园悟园组成
悟园：这个名字就是佛教上“觉悟”的意思。
清代人张潮评价《西游记》是一部悟书，今以此来为园名，以示吴承恩在这里“悟”出文学巨著《西游记》的思想真谛

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吴承恩故居



吴承恩故居坐落在淮安楚州区河下古镇的打铜巷巷尾。
吴承恩故居，是一幢古朴典雅的青砖小院。



走进大门，首先映入我们眼帘的是一片苍翠的竹林。
修竹丛丛，绿叶婆娑，摇曳生姿，给我们一种虚怀有节，幽雅恬淡之感。
吴承恩一生屡遭困顿，而不随波逐流，这一丛修竹正是他傲岸不俗的风骨写照



吴承恩早年性敏而多慧，博览群书，写诗作文，一挥而就，其文才很早就受到官员、前辈、社会名流的认可。
他精通儒家经典，能写出一手令人称羡的好文章。因而，对科举成名满怀信心。
然而命运偏偏捉弄他，每逢乡试，他总是兴致勃勃地赶往应天府（南京）应试，然而又总是榜上无名，扫兴而归。
究其原因，是他的文风求真洒脱，不善八股文




吴承恩书房
吴承恩幼时，喜听淮河水神及僧伽大圣等故事。后来便搜集阅读各种传奇小说和神魔故事，并喜欢联想，所得素材藏满胸中。
中年后，开始用他那妙笔生花，将唐僧西游故事，结合唐人传奇、佛道经典、民间故事、淮安地方掌故，在书房创作成百回本小说《西游记》。



吴承恩诞生地
吴承恩的父亲吴锐（1461-1532），字廷器，号菊翁，为人忠厚，喜谈说史传，好游淮安名胜古寺，常给幼年吴承恩讲述民间神魔故事。
吴锐娶经营花边花线的商人女儿徐氏，生一女，名吴承嘉，嫁与淮安户部尚书沈翼的族人沈山。中年后吴锐又娶偏房张氏，生一子，就是著名文学家吴承恩。
东屋是吴锐和徐氏的居室，西屋是吴锐和张氏的居室。



吴承恩半身塑像，是由中国科学院古脊椎动物与古人类研究所根据吴承恩的头颅骨和明代人的装束复原的。
科学再现吴承恩生前的相貌如此栩栩如生。这是国内第一尊根据死者遗骨复制成的历史文化名人塑像。
在当时没有电脑复制的条件下，确实是难能可贵的



塑像上方的对联是康有为的弟子、著名女书法家肖娴书写的：“伏怪以力，取经唯诚”。
这幅对联的含意已远远超出《西游记》的本意，它向人们揭示一个人间真谛：“战胜邪恶要靠力量，取得成功凭借毅力”。




故居布局分为四个院落，由门房、客房、轩厅、书斋等26间房屋和庭院及后花园悟园组成
悟园：这个名字就是佛教上“觉悟”的意思。
清代人张潮评价《西游记》是一部悟书，今以此来为园名，以示吴承恩在这里“悟”出文学巨著《西游记》的思想真谛